公元1618年5月23日，

波西米亚

发生了着名的

第二次布拉格掷出窗外事件

，随后以此为导火索，主导欧洲事务的

“三十年搏斗”

爆发了，这场由圣洁罗马帝国内战演变而成大界限欧洲国度混战，成为了

历史上第一次全欧洲大战

！

“三十年搏斗”

是欧洲列国争夺利益、成立霸权的矛盾以及宗教纠纷激化的居品，这场从1618年合手续到1648年的大界限国际搏斗，

推动了欧洲民族国度的变成，成为了欧洲近代史的运行。

而动作“三十年搏斗”最初导火索的

波西米亚

，也受搏斗影响颇深，波西米亚东谈主民开启了波西米亚举义不服哈布斯堡王朝的总揽，但最终失败，悉数这个词波西米亚随后透顶被哈布斯堡眷属归拢，并动作哈布斯堡王朝的一部分一直延续到了第一次寰宇大战达成......

波西米亚举义

上期我们讲到了

布拉格第二次掷出窗外事件

和

波西米亚举义

，公元1618年大怒的波西米亚东谈主将天子近臣掷出窗外后，上帝教势力和奥地利哈布斯堡眷属“话事东谈主”兼圣洁罗马帝国天子的

裴迪南二世

便运行对波西米亚进行打压，而波西米亚东谈主民则顺利开启了波西米亚举义来抗争。

1619年8月，捷克地点议会否决了哈布斯堡眷属的秉承权，推荐

维特尔斯巴赫眷属

的成员——

巴拉丁/巴拉提纳特的腓特烈/弗莱得里克

担任捷克国王(1619—1620年在位)，假寓在布拉格城堡。

这位新教的

腓特烈

，动作上帝教

斐迪南二世

的敌手，上台之后运行寻求来自

新教定约

各位君王们的匡助，而况他如故

英王詹姆斯一生

的东床，便诈欺

太太伊丽莎白·斯图尔特

和岳父詹姆斯一生的关系，指望获取英国的扶助。

但此次

波西米亚举义

主如果波西米亚新教徒贵族们在参与，只属于争夺国度职权的斗争，雄壮波西米亚市民阶级并未绝对卷入其间，至于条目弗成得到知足的更雄壮子民寰球就更少烦躁其事。

是以从一运行此次举义就注定要依靠外洋的因循，但

英国

东谈主却并未伸手挽回，只须

尼德兰

给予了一定的财政挽回；另外

特兰西瓦尼亚

的

哈玻尔·贝特兰

和

萨沃伊

君王

维克多·叶曼纽耳

给予了军事挽回。

而况由于城市住户对举义的漠不缓和导致

腓特烈国王

止境阑珊资产，贵族们也就无法成就一支充实的雇佣戎行。而另外一方面的哈布斯堡王朝，却能依靠西班牙和罗马教皇的巨大财力扶助，组建遒劲的戎行反攻波西米亚。

是以

腓特烈国王

天然被波西米亚东谈主们视作

“冬王”

,但他只是只率领了一年多的金冠，

斐迪南二世

就杀回了波西米亚，把腓特烈赶下了王位。而

1620年的白山战役

中，波西米亚举义军更是被击溃，布拉格顺从，至此波西米亚举义透顶达成。

白山战役

是波西米亚历史和欧洲历史的一大滚动点，尔后，三十年搏斗的波西米亚阶段告一段落，而引起的欧洲大打破却当先了捷克国境，最终演变为全欧洲混战的

三十年搏斗

，至于波西米亚东谈主则透顶丧失了独随即位，一直臣属于哈布斯堡眷属数百年......

举义余波

公元1620年11月8日

白山战役

的惨败，使得

波西米亚/捷克王国

的寂寞被透顶报怨，捷克王室领地成为了哈布斯堡王朝的几个省份，在这里总揽者的意愿成为了惟一的法律，波西米亚市民们的保留的自治权被尽数抢掠，贵族的权势，止境是在法庭方面的势力加强了。

自15世纪

胡斯教化

以来，上帝教会的权势第一次在波西米亚的地皮上还原了，而况再行把它的财产给与畴昔了。上帝教会被晓喻为惟一的国教，农奴们必须信送上帝教。即即是目田住户(即贵族和目田市民)，也不得不在信仰上进行抉择：

或是成为上帝教徒，否则就尽速离开这个国度！

随后德语被晓喻为和捷克语具有同等地位，政府中大多数官员也皆由奥地利或德意志贵族充当，德意志东谈主不久后便在文化上占了上风。而

斐迪南二世天子

重掌大权后，决定要好好刑事拖累捷克东谈主的叛乱，他声称

“一派沙漠也要好过一个尽是异教徒的国度”

。

公元1621年6月21日朝晨，27名贵族和市民在布拉格旧城广场被处以绞刑，他们的头颅随后被挂在查理大桥的一座塔楼上示众。尔后十年间这些头颅皆一直挂在何处，一直到这些受害者被赐予在提恩教堂举行得当葬礼。时于当天27个白色十字还被嵌入在旧城市政厅外广场上的东谈主行谈上。

完成处决后，

斐迪南

转而勉强捷克贵族阶级和市民阶级：悉数与此次举义稍相干系而被遭殃者，财产均被充公。快要四分之三的郊野由此而遭充公，顺利的哈布斯堡王朝把这些地皮给予或以极便宜的价钱卖给了奥地利、德意志、意大利和西班牙贵族或忠于哈布斯堡王朝的东谈主。

另外带领哈布斯堡戎行的雇佣军军官也将获取地皮动作报偿，由此新的西班牙、佛兰德、爱尔兰、意大利和日耳曼贵族加入到田主阶级的行列中(举例：施瓦森堡、曼斯费尔德、科洛列多、皮科洛米尼、乌埃塔、本奎等)。

随后

上帝教教士

再行获取了地位，而况接续成为哈布斯堡眷属的遒劲盟友。1624年斐迪南投降他早期对非上帝教教士的驱逐计谋，并通过一份界说上帝教为波西米亚王国内仅有的被允许的教派的诏书，谢绝平时信徒给与两种体式的圣餐典礼。

三年后的1627年7月，

“再行皈心上帝教特准证”

迫使新教贵族在上帝教和被驱逐之间进行遴选，最终苟简20%的贵族阶级离开了波西米亚和摩拉维亚。他们避难放洋后遴选在瑞典军中办事，接续插足

反对哈布斯堡王朝的搏斗

。

此外哈布斯堡眷属在波西米亚的多项计谋打算直指捷克文化和土产货常识阶级，一些常识分子濒临处决，其他东谈主则被动外侨，而那些留住的东谈主发现接续从事他们的职责是极点勤恳的。

而市民们因财产被充公而变得别无长物，许多市民欢喜避居外洋而不肯成为上帝教徒。由于捷克文化的鼓励主要依靠市民阶级，是以他们的迁往外洋使捷克文化的发展受到了极严重的转折。

而遥远动作宗教更始常识中心的

布拉格大学

也被置于耶稣会教士的职权之下，他们于1653年将其与

克莱门特学院

合并。由此而来的

卡尔·斐迪南大学

的校长负责惩办王国内悉数的学校，而况爱戴由严格审查轨制强加的截至。

动作审查轨制的用具，

耶稣会教士安托宁·科尼亚什

的

“被禁的或危境及可疑的史籍索引”

包含真的悉数捷克语的文体作品，尤其是胡斯、路德和加尔文教派作者的作品。终末发展成为捷克语这种谈话自身皆成为可疑的对象，最终德语成为了官方谈话，捷克语则成为了基层谈话。

而在波西米亚举义失败后，许多着名捷克作者流一火外洋，举例

巴维尔·斯特兰斯基

、

资霍尔的巴维尔·斯卡拉

、解说家和玄学家

扬·阿莫斯·考门斯基(即科明尼乌斯)

、雕镂家

瓦茨拉夫·霍拉尔

等。

而由于相配大一部分捷克贵族和市民被动移居外洋，以及多数番邦东谈主(多半为德国市民和贵族)流入捷克，导致留住来的贵族和市民渐渐丧失了民族性，在十七世纪和十八世纪初期终于德国化了，只须在子民当中庸在乡村里才保存了捷克谈话和文化的火种......

三十年搏斗(1618—1648)

梗直

哈布斯堡王朝

以反宗教更始变换波西米亚的宗教、政事和文化模样之时，

三十年搏斗

照旧在欧洲大部分地区延伸，其中天然也包括了波西米亚王室的地皮。而从布拉格掷出窗外事件运行，三十年搏斗照旧扩展为德国新教总揽者与哈布斯堡眷属的圣洁罗马帝国天子偏激上帝教盟友构成的定约之间的斗争。

动作欧洲终末一次过失的

宗教搏斗

，

新教定约

与

上帝教定约

的斗争团结它的四个发展阶段：

波西米亚阶段、丹麦阶段、瑞典阶段和全欧混战阶段

。时刻还遭殃了欧洲几大王朝的职权斗争，而最终效果就是

促进了欧洲民族国度领悟变成

。

这当中，

上帝教定约

主要有：

西班牙帝国、圣洁罗马帝国、奥地利大公国、波西米亚王国（自1620往后）、匈牙利王国、丹麦-挪威纠合王国（1643-1645）、波兰立陶宛联邦。

新教定约

主要有：

瑞典王国、法兰西王国、丹麦-挪威纠合王国、波西米亚王国、尼德兰联省共和国、萨克森选侯国、普法尔茨选侯国、勃兰登堡-普鲁士、布伦瑞克-吕纳堡、英格兰王国、苏格兰王国、特兰西瓦尼亚公国、匈牙利反哈布斯堡叛军、奥斯曼帝国、俄罗斯沙皇国。

而上帝教定约方面的主要国度无疑就是圣洁罗马帝国，动作帝国天子

斐迪南二世

在搏斗中得到了别称敷裕教化的军事将领——

波希米亚贵族阿尔布雷希特·冯·华伦斯坦

(即

瓦尔德什泰恩

)。

华伦斯坦

主动淡薄以2万名士兵扶助天子的上帝教办事，他但愿通过协助天子偏激上帝教盟友来延伸他所领有的地皮。而在战场上，华伦斯坦很快展披露动作别称帝国将领的才能，获取了诸多军事顺利，归拢了波西米亚北部地区。

于是17世纪20年代中期，

华伦斯坦

赢得了

弗里德兰公爵

的名衔。其后丹麦也加入到新教定约一边，于是华伦斯坦又匡助斐迪南二世打败了

克里斯蒂安四世

的丹麦戎行，他的军事作用和威信随之增长，为此华伦斯坦还被赐予

梅克伦堡公国

。

比及1629年，

斐迪南二世

颁布了清偿教产号令，再行激勉了宗教争论，该号令命令清偿自1552年以来悉数被挪用的上帝教地皮，而况通过谢绝加尔文教徒进见礼拜来威迫新教教徒。

一年后，由于

华伦斯坦

雇佣军界限和领地越来越大，上帝教和新教的君王们尽然纠合起来劝服斐迪南天子废除了华伦斯坦的军事指挥官职务。但很快瑞典东谈主于1632年击杀了帝国将军

蒂利伯爵

，加上萨克森对波西米亚入侵，迫使斐迪南还原了华伦斯坦的统辖职位。

华伦斯坦

再行掌权后，随行将占领布拉格的萨克森东谈主赶出了波西米亚；随后转向与

古斯塔夫·阿谈夫二世

统辖的瑞典戎行作战。华伦斯坦随后于1632年11月在

吕岑

的一次过失战役中与瑞典东谈主遇到，尽管堕入逆境，华伦斯坦被动退至波西米亚，但新教定约如故由于古斯塔夫·阿谈夫的战死而遭到了过失转折。

再之后，

华伦斯坦

为了获取更大利益，运行与萨克森还有法国、瑞典和一些捷克流一火者的好意思妙协商，而帝国当权者则对华伦斯坦的无餍和动机渐生怀疑，天子再一次废除他的统辖职务，同期叛国罪的指控也运行流传。

公元1634年2月25日，在海布要地，

华伦斯坦

最终被他我方部属的别称军官谋杀，传奇此举作念是出于对统辖叛国的大怒。而在华伦斯坦遇刺之时，他莫得规避、莫得自保，听任一柄长剑刺入腹黑，身后他的遗产被我方的队伍给均分了。

动作别称波西米亚东谈主，

华伦斯坦

最终莫得遴选波西米亚，而是遴选了德意志和上帝教，是以从德意志的角度开赴，华伦斯坦无疑防守了德意志；但从波西米亚角度开赴，华伦斯坦就是另外一番评价了......

公元1648年，

《威斯特伐利亚和约》

的签更得当达成了

三十年搏斗

，这场搏斗的最终效果是圣洁罗马帝国的哈布斯堡王朝让步。但关于波西米亚来说，三十年的战事带来了经济重大，同期因为打破、饥馑、疾病和外侨或流一火，东谈主口数目急剧减少。

而由于

土耳其搏斗

时刻匈牙利的区分，波西米亚则成为哈布斯堡王朝各领地中最大的一个，这意味着哈布斯堡眷属对波西米亚的克扣加剧，是以好多城镇市民逗濒临着空乏或财务逆境。

至于波西米亚农村的情况则更为可怜：差未几90%的东谈主口以隶属农民的身份活命在上帝教会和贵族阶级占有的地皮上。好多农民按成例每周要有三天为田主理事，约略在农忙时刻干满七天。

而在文化配景上，波西米亚的捷克文化则遇到了“断崖式”打击，德意志文化得以上位。而三十年搏斗后，

《威斯特伐利亚和约》

的坚毅承认了圣洁罗马帝国总揽下的许多邦国事寂寞的主权国度，德意志运行区分。

于是跟着

三十年混战

的达成，在欧洲出现了为数繁多的

寂寞主权国度

。建设了国际关系中的国度疆城、主权与寂寞等原则，这也被合计是近代国际关系的开赴点。近代真谛上的国际社会得以变成，而由它决定的国际法也确凿产生，

欧洲近代史由此运行......

参考贵寓：《捷克斯洛伐克史纲》、《欧洲历史大辞典》、《捷克和斯洛伐克史》、《三十年搏斗史》欧洲杯体育